13 Comments

1. 

   196 من الإبداع
   أنا متأكد
   🙂

   way to go Fadi

   LikeLike

2. 

   شكرا كثير هيثم 🙂

   LikeLike

3. 

   I have heard about you alot in Integrant, best of luck man 🙂

   LikeLike

4. 

   Thank you man.. you work there? say hi to all 🙂

   LikeLike

5. 

   Yes man i still work there, and i really respect your liberal ideas and i think it is brave from you especially in such society, heep moving forward 🙂

   LikeLike

6. 

   Mabrook 🙂 .

   LikeLike

7. 

   7aki Fadi… miss your comments here :D.. thank you 😀

   LikeLike

8. 

   نسخة محلية عن رواية بنات الرياض

   LikeLike

9. 

   Sam, بصراحة ما قرأت بنات الرياض فما عندي فكرة

   LikeLike

10. 

    مبروك 🙂

    LikeLike

11. 

    A little self-promotion 😉 I like that!

    So where do we buy this novel?!

    LikeLike

12. 

    Thanks man! 😛 hhehe.. you can order it online through http://www.jamalon.com 🙂

    LikeLike

13. 

    سلام فادي
    رواية مختلفة 🙂 ، أشكرك
    بصراحة شديدة لم أكملها! وصلت لصفحة 118 و لم أنهها (بعد؟)
    السبب أو لأقلْ الأسباب قد تكون مجتمعة في فحوى “أو ما فهمته أنا كفحوى” الرواية
    + الأسلوب المرتكز لتفاصيل و أحداث عن الشخوص “كل في جزء/قالب” و بشكل منفصل و على القارئ أن يعيد تجميع الأحداث و يستخلص نتائج/أفكار بواسطة ذاك التجميع، و هو ليس الأسلوب الذي أفضله مع كونه شائعًا و مطروقا ً بكثرة (أحب أسلوب السرد على بساطته) … المهم هذا هو سبب عدم الإكمال عمومًا .
    و أظنني -كما الكثيرين- توصلت لمعرفة أن النهاية ستكون شبه سعيدة، و أعني بذلك نهاية واقعية يتم فيها الرسو إلى تجميع الخيوط كلها بقالب إيجابي و بطريقة تعزز رسالة/فكرة ما أو أكثر. (طبعًا قد أكون مخطئًا و تكون النهاية غير متوقعة بل و مفاجئة)
    قد لا يكون من العدل إبداء رأي بغير إنهاء أي عمل، أدبيًا كان أو غيره و أيضًا بالنظر إلى الكمّ الكبير الذي وصلنا عن الرواية كآراء من قبل مجتمعنا الأردني الكبير الصغير! 
    و لكن رأيي و بمعزل قدر الإمكان عن الآراء فإن انطباعي ينحى منحًى حاولت أن تبرز “عكسه” ، بأن ال”هويات” الجنسية بكافة أطياف كلمة “هوية” هي خيار شخصيّ ذاتيّ. لا أستطيع الاختلاف بالكلية مع هكذا طرح و لكن تصوير أن “الخيار” هو حق بمعزل عن ضوابط و كينونات عديدة تشكل نسيجًا من نشأة الإنسانية لم يتغلغل معي و عندي عميقًا.
    أنا فهمت بأن هناك تلميحات (و أعترف أن هذا راجع لقراءتي لإدراجات مدونتك و ليس من الرواية وحدها) بأن هناك نزعة نحو التحرّر و أن ما وجده غيرنا سنصل إلى نفس الخانة و لكن يلزمنا الوقت + مقاربة الأفكار بطريقة مغايرة دون الغوص في أسس بالية (بالية زمنًا، بمعنى أنها تحتاج مراجعات قطعًا) ، و كذا أنّ التشبث الأعمى عندنا صنو للمهانة (و بخاصة للأنثى) و التفكير غير السوي لكي لا أقول غير المنطقي.
    لا أعتقد أنها تندرج تحت باب حرية، أقصد العلاقات المثلية هنا + العلاقات خارج الزواج. بغض النظر عن المعتقد الديني و/أو الفلسفة الصورية للحياة فإن ذلك –كما أرى- خطأ،،، ببساطة!
    سواء كانت المقاربة دينية (يهودية – مسيحية – إسلامية) لأن كل الأديان متمم لبعضها بشكل أو بآخر أو كانت غريزية طبيعية (الإنسان إذا اعتبر رأس المملكتين الحيوانية و النباتية) فإنها ضد ما يعتبر من الأسس، أنت –أو الرواية للدقة- حاولت تمرير أنه لا ضير في العلاقات المثلية أو العلاقات خارج منظومة الزواج و لكن لم تتطرق –و هذا لا يعيب الرواية- للأبعاد السلبية و مدى تغلغل المسألة في النسيج البنيوي الإنساني
    (حتى الحيوانات تعاقب من يخرج على هذه الأسس! – القرود مثالًا)
    و لكن في النهاية تطرقت لواقع معاش، في عمان أو العالم.
    أعلم أني أطلت و عذرًا لذلك و لكن ملاحظات سريعة –كقارئ و ليس ناقد!-، ملاحظات اعتبرها من ال contextual surrounding و ليس ال content للرواية و أثق أنك ستدرك مغزى كل ملاحظة:
    – عندما اختارت سلمى اسم طفلتها المتخيلة “ياسمين” برأيي لو تدحرجت اختياراتها بين أكثر من اسم لكان أفضل من ناحية سبك شخصيتها في الرواية و ليس استقرارها على اسم واحد من البداية، خاصة أنك لم تشر لم اختارت “ياسمين” مثلًا
    – قصة الشخص الذي يعرفه علي و الذي قبض عليه و سجن في مصر ، برأيي إطناب ليس له داع ٍ كثيرا ً و أقول هذا و أفسرّه في الملاحظة الثالثة:
    – 133 صفحة (حسب النسخة اللإلكترونية التي قرأت) برأيي لو كانت أكثر لكان “أحلى” للرواية ، طبعًا قد أكون مخطئًا لأني لم أصل للنهاية بعد و لكن ما أقصد هو: بعض التفاصيل لشخوص و/أو أحداث محورية لم تغطّ و بالمقابل بعض الفرعيات أخذت حيّزًا من الصفحات ، لم أجد توازنًا و لو أعطيت “كل” التفاصيل وزنًا أكثر لربما كانت الحبكة أفضل (مثلًا سلبيات العلاقات المثلية بين الجنسين من خلال أحداث لشخوص الرواية “نتائج يعني” ، فإما لو اختصرت (و هو الأصعب دومًا) أو أطنبت أكثر 🙂
    سمعت بجلستك مع إنكتاب و لكن للأسف لم أقدر على المجيء و بصراحة بعد قراءتي –على مدونتك و مدونات الآخرين- لم يفتني الكثير على ما يبدو :]
    بانتظار العمل القادم!

    LikeLike